Одним из первых наших марксистов, кто выявил значение общественной психологии в жизни классов, был Г. В. Плеханов, подразумевавший под общественной психологией привычки, нравы, чувства, взгляды людей, их стремление к идеалам, которые связаны с образом жизни людей, способом добывания себе пропитания. Основой психологии общества является его экономическая жизнь, а психология в свою очередь находит наивысшее выражение в идеологии. Общественная психология и общественная идеология взаимосвязаны как различные уровни общественного сознания, различные, можно сказать, формы проявления духовной жизни общества. Один из советских исследователей духовной жизни общества профессор А. К. Уледов выделяет в структуре общественного сознания три сферы общественную психологию, идеологию и науку1, Не вступая в проблематику споров по этому вопросу в нашей литературе, отметим, что разделение общественного сознания на сферы (помимо его форм) можно принять за весомый довод в пользу указанного автора. Действительно, формы общественного сознания в своей совокупности представляют собой феномен общественной сознательности в ее высших проявлениях (научном, философском, художественном, правовом и т. д.) и осознания общественного бытия. Поскольку процесс познания немыслим вне психических процессов, психология как часть духовной жизни людей всегда будет своеобразной основой существования общественного сознания и его форм науки, искусства, философии, религии, морали, политики и права. Можно ли назвать общественную психологию низшей ступенью общественного сознания? И да, и нет. Да потому что сознание формируется на основе психических процессов познания. Нет потому что и на стадии чувственного ощущения всегда присутствует рациональный момент. Так что психология общества действительно представляет собой особую сферу духовной жизни людей, которая одной стороной обращена в теорию, другой в практику.

29.07.2011